纳兰容若和仓央嘉措，他们除了都是清朝人，看起来好像就没有什么联系了，但是从两个人生活轨迹还是可以看出两人的相似之处，所以在网络上人们也常常将纳兰容若和仓央嘉措放在一起讨论，并且根据他们的人生经历个性格特点，还产生了一种说法是“男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措”，接下来我们就从两个人的生平和作品来看看，为什么会有这样的说法？
男不读纳兰容若纳兰容若，清朝初年人，出生在显赫之家，其父明珠在康熙年间担任朝廷宰相、太子太傅。自幼，纳兰性德便饱读诗书，十七岁时，进入国子监学习，十八岁时便考中举人，次年成为贡士。二十二岁成为进士。后来在康熙身边担任贴身护卫。对于纳兰性德这样文武兼备少年英才来说，他的未来是光明宽阔且不可限量的，也会为家族带来更大的荣誉，但是人就是这样，对于自己与生俱来的东西，总是不放在心上的。别人渴求一生的权势地位，在纳兰容若看来是却嗤之以鼻。他讨厌官场的尔虞我诈，喜欢诗中的超凡脱俗，爱的是诗中那些美好的感情，正是因为这一喜好才写下了很多流传后世的诗句，但是成也重情，败也重情。
十九岁时，纳兰容若与爱妻卢氏成婚，两个人婚后的生活就好像李清照和赵明诚一样，但是美好的日子总是很短暂的，三年后，卢氏因难产去世。卢氏的离开对纳兰容若的打击是毁灭性的，他几乎一蹶不振，此后八年他时时沉浸在失去亡妻的痛苦之中，写下了大量的悼亡词。1685年，悼亡爱妻八年的纳兰容若病倒了，期间好友们来探望于他，纳兰容若醉酒后失声痛哭，七日后便与世长辞，享年三十，可以说是英年早逝。
出身高贵，天资不凡，这样的人本来注定会在史书上留下深刻的一笔，最后留下的最多的都是他的情爱，而好男儿应该志在四方，在年轻的时候不去拼搏，反而沉浸在小情小爱之中，最后难免会害人害己。一生一代一双人，争教两处销魂，最是男儿痴情的写照了。愿景虽好，可惜生死相隔，只能两处销魂。
女不读仓央嘉措1683年，在西藏的一个普通的农户家中，出生了一个小男孩，传说这个孩子一出生，天上竟然出现了7个太阳。而后两个神秘的大喇嘛突然出现，为小男孩进行了一场测试，测试的结果不出所料，他，就是五世达赖罗桑嘉措的转世灵童。于是这个男孩的命运就从这一天被决定了，他后被秘密送往巴桑寺，5岁开始学习文字，7岁学习佛法，14岁的他成为了六世达赖喇嘛，也就是日后大名鼎鼎的仓央嘉措。
虽然成为了西藏的活佛，但是仓央嘉措却一心想着世间的繁华，写下了“住在布达拉宫，我是雪域之王，走来拉萨城，我是世间最美的情郎”。仓央嘉措纵然写了无数的情诗，但是他始终是西藏的活佛，他的一生属于佛祖，属于西藏人民，属于信徒，却唯独不属于自己，他不能享有爱情，更加不可能和爱人相守一生。在后来的很多野史中记载仓央嘉措有过相爱的女子，但是最后因为身份始终不能在一起，所以在不合适的时代里，遇到了不合适的人，结局也只能是不幸的。
世上安得两全法，不负如来不负卿。仓央嘉措自己也知道自己的身份，不能拥有爱情，但是却还是痴迷于这些，仓央嘉措痴迷爱情，却没有得到过真正的情。他的诗总是和繁华的红尘、男女情爱的浪漫和痴情有关，浪漫和痴爱是没有几个女子能够抵挡的，他诗中描写的感情也正是情窦初开的女子们所向往的。她们向往能有一个完美的情郎为了自己抛弃身份、家庭，抛开世俗的羁绊和自己在一起，这也是为什么在古代痴男怨女的故事总是那么吸引人的原因，但是想象是美好的，现实却是很残忍的。所以对于这些多情的女子来说，仓央嘉措的情诗读多了，会为情所困，痴迷于浪漫而空洞的爱情中无法自拔。
小编有话说：谈恋爱的时候风花雪月，但是当两个人组建了自己的家庭之后，生活就要落实到柴米油盐上面，纳兰容若出生的时代和家庭背景让他不需要去操心家庭的琐事，所以可以和妻子每天赌书泼茶、画眉之乐，没有感受过生活的艰辛和琐碎。而仓央嘉措一生没有真的拥有过爱情，但是却一生被爱情所累，一生憧憬爱情，却根本没有办法得到，于是更加的不甘心，更加的向往。所以这两个人对于爱情的看法都是及其的理想化，我们不是纳兰容若，也不是从仓央嘉措，我们有追求更加广阔天地的权利，为什么要让自己陷入这悲伤的理想爱情中，爱情只是生活的一部分，并不是全部。
