巧了，2020年2月22日这个日子恰是作家唐国明今年的生日，他今日写文说好婚姻就是“柴米油盐诗酒花”
2020年2月22日这个日子，唐国明说好婚姻就是“柴米油盐诗酒花”
2020年2月22日这个日子，文人唐国明嘴中“柴米油盐诗酒花”之梦
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最高尚最美的爱情，也逃不过买衣服穿，还有柴米油盐酱醋茶。而我渴望柴米油盐诗酒花的婚姻，娃当然要养。
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（本文作者唐国明）
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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠、作家唐国明作品：《2020年2月22日这个日子》
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今天是2020年2月22日，农历2020年正月29日；而当年农历正月30日出生的我，每逢生日，就是那年农历正月最尾端的那日就是我的生日。仍然客居岳麓山下的我，操着时下连家人也不太认同的职业。在以钱衡量成功不成功的社会，即使写出了再好的作品，在文学上做出了再大的成绩，在媒体信息传播下，我获得了再大的名声，在世人眼中，就是流传千古又如何，还不是要成为白骨一堆，又何必如我一样居在向阳坡下向阳村“最底层”的陋室里。
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尽管我的生活状态有许多议论，人过的是自己的日子，做着适合于自己的职业，自己觉得愉快就好。在多数中国人眼里，作家不是一个职业，但在我眼中，作家就是一个职业。在大多数中国人眼里，你年龄一大，还不结婚生子就是失败。
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我每接到家人的电话，总是千篇一律地劝我快找一个女孩结婚，似乎不找个女孩结婚就是我的错，害得他们被熟人议论，被人笑话……似乎他们所受的委屈全都是我还没娶老婆的错。在他们眼里，人来到世上结婚养孩子就是人生的全部意义。可在我眼中，人来找世上，结婚养孩子只是人生的一部分。
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随着中国的教育、医疗、住房的商业化，最后导致婚姻商业化。由于这样，据不完全统计，中国的挂单人数到2020年2月22日前已达2亿。这2亿人中，其中的一个就有我。但如我一样没有婚恋史的人又占多少，我不清楚。
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在小时候的山里，一见村里有人娶了媳妇，成了家，过上了平平常常的日子，我想我长大后也许就是他们的重复。在我读到高中父亲病情严重之时，我想过成家，曾也抱着成家的目的去看过邻村一些女孩，但她们的人生观就是找个男人给她买衣服穿，跟她养娃；我没跟她们接触几天，便觉得与这些女孩在一起，了无生趣，也就没有更进一步接触，毕竟我当时高中还没念完，心中又怀有成为作家的梦想。
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虽然后来一路接触过一些想与她们在一起共度一生想法的女子，但这些女子最后一个个都如我接触过的女孩一样现实，都逃不出给她们买衣服穿、养娃这个圈。买衣服穿，养娃这是婚姻的主旋律，我想这也是婚姻的主要基础。最高尚最美的爱情，也逃不过买衣服穿，还有柴米油盐酱醋茶。而我渴望柴米油盐诗酒花的婚姻，娃当然要养。可每一次有这些想法，却被摆在面前成家的必备条件——房子、车子、票子的三座大山压没了。有人说我没有车子、房子、票子，但我有诗歌、小说、散文；有文学、哲学、红学、数学上的成就，我山里不是还有一座自2018年10月父母暂住县城妹妹家后剩在那里让我成长到25岁的木房子吗？人这样调侃我时，我哭笑不得。
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想起在我受媒体关注的2013年起，也遇到过一些渴望柴米油盐诗酒花的女子，但都离我的岳麓山很远，在别的省份，有的想来亲自见见我，有的想要我直接去她所在的省城或城市看看她。而由于我顾虑太多，她们也没来岳麓山看我，我也没有走出岳麓山下去看她们，也许就这样错过了很多成家生儿女的缘分……有几次想自己是不是独身一生算了，但身在中国的我，中国传统文化里有一种强大的力量打消了我不结婚生儿女的想法。每次面对父母，我便很硬地跟他们说，不要为我担心，我是一定会结婚生儿育女的，相信他们的儿子，按我的出生条件，都把一件人认为我不可能成就的事做成了，娶一个老婆难道比我成为一个自己理想中的作家还难吗？见过很多人世风雨的父母一听这话，都点头称是，只是催我得快点，说自己今天晚上脱鞋上床，明天就不知道还能不能下床穿着鞋走在这块仍让他们留恋的土地上。70多岁的父母一说这话，就会让我几天睡不着。在县城的妹妹，更神气地说我父母就不应该在我25岁那年还送我去上什么大学，搞得写作写出了个空名声，又没有实际的钱，不如做个平凡人，还有妻有子了。每到过春节回家，家人都是这样的话题。
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在中国人眼里成家养女儿就是人生的全部意义，这也是大多数中国人的人生。
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想起那时候，与几个同学去一个同学家玩，与同学一起去看牛。在看牛时，同学问我，将来想娶一个什么样的老婆，我随口而说，我要娶一个如电视中影视明星歌唱明星一样清风明月的老婆。当时我骑在牛背上，面对群山与高高的天空如王一样说出自己当时内心真实的爱情婚姻梦想时，他们当时站在草地上如嘲笑我想成为作家一样的嘲笑了我。
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如今回想起来，当年在事业上成为作家的梦想初心已经成为了现实；而自己爱情婚姻初心却不知道能否实现。不管岁月怎样冲淡，还是冲淡不了要娶一个能与我共爱柴米油盐诗酒花的女子共同走完一生的梦想。
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当有来岳麓山来拜访的人调侃我说我不会还是一个“处男”吧！我很认真的点了点头，接着就会听到一阵狂笑，说是“处男”有个屁用，生活很现实，不要把爱情婚姻文学诗意化，女的只要跟了你后，有吃有喝有穿，有钱给她花，她才懒得管你，她是不是你第一个陪睡的女人。还说文人天生就是石榴裙下的风流郎、天生就是酒鬼，要不哪来灵感写出那么好的东西。我每听这话，我只能摇头。我明白这是世人对文人与女人的误读与误解；至于文学史上有些作家的生活被后人放大误读的事，至于其真实性占多少比例，这个我无法论证。但对于我，若是生活如此乱，心就会乱，就会写不出好的诗文。就像有人说喝了酒有灵感，我若喝了酒就会如一个糊涂虫只想睡。也可能这是我不同于别人之处。就好比有写作者一离开电脑就不能写一样，我一对着电脑就不能写一样。我的每一篇文字都得通过纸写好后，再用电脑打上去。这就是我自己，至于别人，别人有别人的方式，我只能站在我理解的角度。
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我在2020年2月22日这个我2020年生日的日子写下这些，说了这些，我不知道还想说什么，总之我把我今天想说的话，想写的话在今天写下，用来记住2020年2月22日这个日子。
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2020年2月22日写于岳麓山下
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唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：
1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。
2、我们都是途中人。
3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明简介：
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唐国明是谁，他是——
一个“雷打不动，火烧不倒，风雨不垮”的汉子
一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；
一个“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”的作家。
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唐国明说：“读书人的精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。
他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——
“雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即
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2、“3x+1”与万有通变规律“万有总在途中”公式：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会变为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数变换成偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数变换为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与“万有总在途中”通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”，世界事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒，平衡的最好描述。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之中，永远被置于一个未知变数的“零乡”……
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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：
万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……
我们都是途中人。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
