济公殿第十五幅壁画——佛偈四海传
十五、佛偈四海传
降龙罗汉于人间善德圆满，写下一首辞世偈：
六十年来狼籍，东壁打到西壁。
如今收拾归来，依旧水连天碧。
于是便合眼垂眉圆寂去了。众善拈香礼拜，各诉说济公平日感应神通，不胜感叹。出丧之日，鼓乐喧天，送虎跑山，骨灰入塔安放，罗汉便乘龙而去。
道济（1150～1209） 宋代临济宗杨岐派高僧，浙江天台人，俗家姓李。道济禅师诞生满月之后，有天台国清寺老方丈来访，为新生儿起名修缘。十八岁时因为父母双亡，落发于灵隐寺，拜圆悟克勤禅师的法嗣瞎堂慧远禅师为师并嗣其法。宋宁宗嘉定二年五月十六日，道济禅师示寂于虎跑寺，世寿六十七十三，葬于虎跑。临终曾书偈云：“六十年来狼籍，东壁打倒西壁；如今收拾归来，依旧水连天碧。”
由于道济禅师出身不凡，其神奇高雅、放荡不羁的经历盛传民间，清朝文人撰写的《济公活佛传》风行全国，济公活佛之名，可谓老幼妇孺皆知。
济公平生喜欢救人之难、济人之急，深入群众，同情人民疾苦。《补续高僧传》和《济公活佛传》等记载，他挽救过因各种原因走投无路寻短见的人，有卧病不起、经过他用特效药治愈的人，那些忠孝节义、善良厚道而身处危困中的人，他都用各种力量、施设方便给予帮助。经他惩治的人，有盗贼土匪、贪官污吏、邪道旁门、地痞流氓等。为民伸冤，为安定地方出了大力，使人拍手称快、崇拜赞扬。他的行动有似剑仙侠客，却又不是嗜杀成性的侠义之类，因此，老百姓就以“活佛”或“圣僧”称呼之。
济公之精神
“无我利他”四字概括济公精神的内核，又以“惩恶扬善、慈悲度人、和乐处世”为其具体表现。既“癫”且“济”，“癫”是外表。
“济”是实质，寓“济”于“癫”之中，这就是济公和济公形象的基本特征。济公专管人间不平之事，他惩恶扬善、治病救人，老百姓将他视为“活佛”，那些为富不仁、坏事做绝的恶人更是对他又恨又怕。惩恶扬善是济公精神的一个突出表现。济公甚至说“诛恶人即是善业”，伸张正义于天地间。
慈悲度人，是济公精神的主要表现。
济公身为佛门弟子，却不忘生在凡间，要接触凡人凡事，接触凡间善恶美丑。他抛弃一般大乘佛教的四大皆空，采取积极入世的态度。这与他受儒家积极入世思想和民间侠义精神驱使有关，同时，又与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。
和乐处世，是济公精神的独特表现。
济公，打破了一直以来苦行僧的形象，可以说活得潇洒、自由。他“狂而疏，介而洁”，大碗吃肉，连瓮喝酒，四处云游，出入歌楼酒肆，蔑视一切清规戒律，这是因为他既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。修行不流于形式，讲求心悟。同时他“息人之争，救人之死，皆为之于戏谑谈笑间”。对于恶人也不是一棍子打死，与恶人恶事斗智斗勇，和谐相处于各个阶层，上至官员，下至三教九流。正是这样惩恶扬善的高尚品质，让济公传说在民间广泛流传，经久不衰。
不避嫌裸体治痨 恣无礼大言供状
——《济公醉菩提全传》第十六回
（续前）话说那张公走进毛厕里去，抬头一看，只见旁边矮柱上，挂著一个兜袋，用手一捏，知道是硬东西，连大便也不解了，忙解开了绳子，将袋束在腰间，忙忙走回家中。到家打开一看，却是十锭白银，两口子好不欢喜。
过了一夜，到次日早饭后，只见济颠慢慢的走出来，叫声张公：“你这时候还不出门，想是昨日得彩了？”张公道：“你好个老实人，约定请我，却浪费了一日功夫，走到东花园来，那里见你的影儿？耍得我肚内饿不过，只得自己买面吃。”
济颠笑道：“我虽无亲自来请你，你自家吃了，也算是我请你！”张公笑道：“这是如何算得？须是你拿出银钱来，才算是你请我。”济颠道：“兜袋里的东西，不算我的，难道倒算你的？”张公张婆二人听了，不禁大笑起来，知道瞒他不过，便道：“果然亏你指点，拾得些东西，就算你请的罢！”
济颠道：“昨日算我请你，明日还有一段因果，须是你请我。”张公道：“明日我就请你，不要又失约不来！”济颠道：“我明日准等你。”说罢，就作别而去。
到了次日，张公果真的又走到东花园前，只见济颠已先在那里张望。张公笑道：“好和尚！自己请人，便躲避不来，别人请你，便来得这早。”济颠听了大笑起来二人携著手，同到一个酒店里坐下，叫酒保烫酒来吃，吃了半晌，济颠道：“不吃了，我们且出去看看！”张公忙付了钞，同他走出店来，早远远望见毛厕门上，扰扰嚷嚷，围著许多人在那里看，张公不知何故，忙忙走上前，分开众人，挤去一看，只见昨日挂兜袋的那根矮柱上，有个人把条汗巾缚了颈，吊在上边打鞦千。
张公吃这一惊不小！心头突突的乱跳，忙走出来，悄悄地对济颠道：“东西虽得了，但这个罪过，如何当得起？”济颠道：“只管放心，一些罪过也没有。”张公道：“他准是为失银子吊死，虽然不是我偷他的，却实是我拾的，怎不罪过？”
济颠道：“你不知有一段因果，你前世是个贩茶客人，这人是个脚夫，因欺你是个孤客，害了你的性命，谋了你五千贯钱；故今世带本利送来还你，这吊死是一命偿一命。自此以后，与你两无冤业，因此我昨日叫你来收这宗银子，以结前案，省得被他人拿去了，后日又冤缠不了。”张公听了，才放下心，相别而回家去了。
那济颠独自一个走入城来，信著脚走到清和坊王家酒店门口，那店主人每当见了济公，便欢欢喜喜地嘶叫，这一日全不睬著。济公道：“我又不来赊你的酒吃，为何装出这样嘴脸来？”店主人听见有人诉说他，方定了神，看见是济颠，连忙陪罪道：“原来是济师父，小人因有些心事，出了神去，竟不曾看见，师父莫怪，且请里面坐一坐。”
济颠道：“你心下有甚事，这等出神？”店主人说：“不瞒师父说，小人有个女儿，今年十九岁，甚是孝顺，不期害了一个怯症，已经半年，日轻夜重，弄得瘦成枯骨，医生也不知请过多少了，总不见效，恐怕是个死数。老妻又日夜啼哭，故小人无可奈何，心中恼恨，一时出了神去，不曾看见师父。”
济颠道：“这个叫痨症（肺病），你肯教女儿同我坐一夜，包管她就好。”店主人道：“小人的女儿，已是个死人一般，师父又是一个高僧，这又何妨？”济公道：“你既说不妨，我包管你医好，但快将好酒来吃，吃得爽快，好得爽快！”
店主人久知济公行事，多有灵感，连忙拿出酒来请他吃。那济颠只顾一碗一碗的吃，直吃得十七八碗，见天色已晚，方吩咐店主人，叫他将女儿卧房内，四围的窗户壁缝，都用纸糊得密密的，不许透一点风气。将香汤替女儿身上洗得洁洁净净的候著。自家又是吃了三五碗，吃得烂醉如泥，然后走入店主女儿的卧房内，将房门关得紧紧的，自己却坐在床上，脱去身上衣服，露出了个精脊背，叫那女儿也脱了身上衣服，露出脊背来，与他背贴背，手勾手而坐，一面口里又念道：
痨虫痨虫，身似蜜蜂，
钻入骨髓，食人血浓。
患者莫救，医者难攻，
运三昧火，逐去无踪。
那女儿被济颠勾著手，背贴背的坐著，初时不觉，及至坐久了，济公的三昧真火发将起来，烧得那些痨虫在女子脊背中钻上钻下，没处存身。女子被痨虫钻得又痛又痒，只想将脊背拆开，济公将两只手反勾紧了，略不放松。直坐到五更，济公的三昧真火愈旺，那些痨虫熬不过，只得从鼻子中飞了出来，那女子就一连几个喷嚏，济公已知是痨虫飞出，连忙放了手，急急下床来捉时，不意窗外有个人，将窗纸舔破了偷看，痨虫就乘隙处飞走了，又遗害别人。济公十分怨恨，开了房门出来，对店主道：“你女儿得了我三昧真火，助起元神，不但痨虫驱出，自此百病不生了。”店主人夫妻二人听了，好不欢喜，伏在地下匍匐拜谢，又不及待的取了酒来，加两样蔬菜，济公又吃了十余碗，作别出门。
回到寺中来，刚是陈太尉因日前济公访他，府中有事，不曾留得他，今日特意整治了一对鸽子，一坛美酒，差人送到寺中请他。谁想那个差人，也是个好酒的，走到半路上，闻著这酒香，忍不过，就借人家一只碗，倒了一碗酒，揭开了盖，又偷下一只鸽子翅膀来，一齐吃在肚里，吃得快活。暗想道：“就是神仙，也不知道。”及走到寺中，恰遇济公回来，遂将酒与鸽子交与济公，道了太尉之意就要别去。
济公道：“你且略坐著，好让我倒出，以便将空盒子带回去。”就叫沈万法去取出一只碗，一双筷子来，将碗儿盛酒，就用筷去夹那鸽子肉来下酒，不一时，酒也吃完，鸽子肉也吃尽，那差人就要收了盒子酒坛回去。济公道：“你且慢著！偷了多少酒，入肚无赃，也就罢了。只是那只鸽子肉，少了一只翅膀，却是怎说的？”
那差人见济公将鸽子肉吃尽，那里去查账，便嘴硬道：“酒是走急了，在路上撞泼些，也未可知。这鸽子，是老师父全部吃下肚里去，怎说这话来冤枉我？济公道：“你说冤你么？还有个见证，你且带回去！”遂走到阶前，仰面向天呕道：“鸽子鸽子出来罢！”只见喉咙里呱呱有声，忽飞出两只鸽子来，一只翅膀是全的，便飞在空中去了，一只只有半边翅膀，飞不去，只在阶前跳来跳去。
济公对著差人道：“你见到吗？如今还是冤你不成？”差人见济公如此神通，吓跪在地下，只是磕头道：“小人该死了，只求老师父方便罢！”济公笑一笑，向那鸽子作颂道：
两翅双飞，一翅单飞；
虽然吃力，强足济饥。
颂罢，那鸽子将一只翅膀振一振，突然飞去，正是：
不可思来不可议，玉手为之宛游戏；
始知菩萨一点心，俱要普为万物利。
又一日，济颠出门闲走；遇见一个画师，扯著他道：“我昨日一时高兴，偶画了一幅喜神在此，你可细看看却像那个？”济公同他走进去一看，大笑道：“丑头怪面，倒像我的嘴脸，我又无钱送你，为何替我画了出来？”画师道：“我感你做人好，故白替你画了。但是你须自家题几句，在上面方好看。”济颠道：“这个容易。”遂讨出笔砚来，磨得浓墨，提起笔来写道：
面黄如腊，骨瘦如柴；
这般模样，只好投斋，
也有些儿诧异，谈禅不用安排。
济颠题罢，谢了画师，遂拿了轴子，一迳进城，到徐家裱画铺来央他裱画。徐家原是净慈寺的主顾，又与济颠相好，千欢万喜的，留他吃酒，济颠也不问长短，直吃到烂醉如泥，方才出门。脚高步低，东一歪，西一撞，方走到清和坊，早一跤跌倒在地，爬不起来，竟闭著眼睡著了。
恰值冯太尉的轿子经过，前导的卫士见了，忙吆喝他起来。济公道：“你自走你路，我自睡我觉，干你甚事？”两下正在争嚷，太尉的轿早到面前，喝骂道：“你这和尚系是出家人，怎如此无礼！”
济公道：“我多吃了一碗酒，一时走不动，在此暂睡睡，你问我怎的？”太尉大怒道：“你一个和尚，就敢顶撞我驾，且管你一番！”吩咐四、五个卫士，将济颠扛到府中堂厅放下，喝道：“你这和尚，既入空门，须持五戒，却贪酒颠狂，醉卧街坊，怎说无罪？”叫徒人将纸笔与他，问他是何处的僧人？有何道行？可实实供来！济颠接了纸笔写供道：
南屏山净慈寺书记僧道济，
幼生宦室，长入空门。
宿慧神通三昧，辩才本于一心，
理参无上妙用不穷。
云居罗汉惟有点头，秦州石佛自难夸口。
卖响卜也吃得饭，打口鼓尽觅得钱。
倔强赛过德州人，蹊跷压倒天下汉。
尼姑寺里谈禅机，人人都笑我颠倒；
娼妓家中说因果，我却自认疯狂。
唱小词，声声般若；
饮美酒，碗碗曹溪。
坐不住禅床上，醉翻筋斗戒难持；
钵盂内供养唇儿，袈裟荡子卢妇皆知。
好酒颠僧，禅规打倒；
圆融佛道，风流和尚。
醉昏昏，偏有清闲；
忙碌碌，向无拘束。
欲加之罪，和尚易欺；
但不犯法，官威难逞。
请看佛面，稍动慈悲；
拿出人心，从宽发落。
今蒙取供，所供是实。
济颠写完呈上，冯太尉虽不深知其妙，但见他挥洒如风，暗自惊喜，及见他名字是道济，方惊说道：“原来你就是净慈寺的济书记，但我同僚中，都说你是个有意思的高僧，为何这等倒街卧巷？莫非是假的，我闻济和尚做得好诗，你且做一首招供诗来我看，便知真假。”济公道：“要做诗是越发容易。”遂提起笔来，题诗一律道：
削发披缁已有年，惟同诗酒结因缘；
坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。
撒手便能欺十圣，低头端不让三贤；
茫茫宇宙无人识，只道颠僧扰市廛。
题毕呈上，太尉大喜道：“好诗！好诗！想真个是济颠僧了。但今日有此一番，不便加罪。”遂叫左右：“且放他去罢！”济颠哈哈大笑道：“我和尚吃醉了，冲撞了太尉，蒙太尉高情放了，只怕太尉查不出“玉髓香”，朝廷未必肯轻易放你哩！”太尉听得济颠说出“玉髓香”三字，惊得呆了半晌，连忙问道：“这“玉髓香”济师莫非知道些消息么？”
济公又笑道：“贫僧方才供的，卖响卜也吃得饭，这些小事，怎么不知？”太尉听见他说知道，满心欢喜，连忙走下座来，将济颠亲自扶起来，重新见礼，分宾主坐下，问道：“济公既知，万望对学生说明！”
济颠道：“贫僧一肚皮的酒，都被太尉唬醒了，清醒白醒，说来恐怕不准！除非太尉布施，还了贫僧的本来面目，或者醉了，反晓得明白。”太尉没奈何，只得吩咐当值的，整治酒肴出来与他吃。正是：
禅机不便分明说，假作糊涂醉里言。
毕竟不知这“玉髓香”有甚来历？济颠晓得冯太尉就这等著忙？待续。
杭州虎跑济公塔院
文章来源：杭州灵隐寺
