济公殿第十八幅壁画——功德圆满归石梁
十八、功德圆满归石梁
降龙罗汉显圣人间，普度众生，功德圆满，回归天台石梁五百罗汉道场。
但见天台山寺院殿宇宏伟，宝塔瑰奇，香霭飘逸，法音清丽，石梁横亘云天，下临万丈深渊。五百位梵僧，或坐或卧、或住或行，游戏习定，瞬息万变。降龙罗汉自莲中化现，与众罗汉留连于八峰双涧之间。
天台山与五百罗汉
在佛门中有这样一句话:“普陀山佛灵，天台山僧灵。”天台山是五百罗汉的道场。
罗汉，是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中，罗汉是出家僧人修证的果位。当年佛祖释迦牟尼座前听法传经的五百名弟子，后来都修成“正果”，这就是五百罗汉。
天台山高岭峻，相传山上有幽雅的精舍，居住着得道的罗汉。横亘云天的石梁，下临万丈深渊，莓苔滑足，巨石挡道，因此别说凡人过不去，就是猿猴也愁攀援。东晋兴宁年间（323—365），西域高僧昙猷在石桥畔坐禅虔修。一天，突然“横石洞开，梁道平正”。他顺利地度过石桥，来到一处殿宇宏伟、宝塔瑰奇的地方。但见香霭飘逸，法音清丽。那金鸟回翔的林间石上，居然出现了五百位梵僧，或坐、或卧、或住、或行，游戏习定，瞬息万变。
他们款待昙猷，用过午饭后，送回桥东。回顾那桥头的巨石，横堵如初。接着，昙猷又西去万年山建庵栖居，也看见那五百罗汉留连于八峰双涧之间。这就是《西域记》说的：“佛言震旦天台山方广寺，五百大罗汉居焉。”
天台山曾经不断传出“罗汉显圣”、“罗汉化身”和“罗汉转世”的神话传说。隋代智凯 进山有罗汉指点；唐代寒山子与赵州从谂禅师对话也涉及“五百罗汉游山”。
晚唐永嘉全亿长史画了五百罗汉形象。信士每次迎请罗汉，都在石梁宿夜烧香。吴越钱镠下旨在寺里供奉五百罗汉铜像，开设斋会：从早到晚锣钹喧天，香烟缭绕，“幡花宝盖满青川”，仪式极为隆重。此后钱俶、宋太宗、宗仁宗等都有敕令在石梁或万年寺造像供养，使罗汉道场获得进一步发展。
罗汉形貌奇古多姿，特别是济公等罗汉形象，给人以亲切可爱的印象。
济公是台山永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，传说他说降龙罗汉转世。济公初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。
济公好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。在济公的传说故事里，济公圆寂后魂回故里，在天台山再显神迹。
来去明一笑归真 感应佛千秋显圣
——《济公醉菩提全传》第二十回
（续前）却说长老同众僧齐到安乐堂来看时，并无动静。只见济公盘膝而坐，对长老道：「弟子今日要归去了，敢烦长老做主，唤个剃头的，来与我剃净，省我毛茸茸的不便见佛。沈万法既有了度牒，亦求长老与他披剃了，也可完我一桩心事。」长老一一依从，须臾剃完。忽报说朝官太尉并相识朋友，次第来到。济公忙叫沈万法去烧汤沐浴，换了一身洁净衣服。沈万法因匆忙之际，不曾备得僧鞋，一时无措，长老道：「不必着急，我有一双借与你师父穿去罢！」忙取出来付与沈万法，替济公换了。济公见诸事已毕，坐在禅椅上，叫取文房四宝，写下一首【辞世偈】言道：
六十年来狼籍，东壁打到西壁；
如今收拾归去，依然水连天碧。
写完放下笔，遂下目垂眉圆寂去了。沈万法痛哭一场，众官遂拈香礼拜，各诉说济公平日感应神通，不胜感叹。
倏忽过了三日，众僧拜请江心寺大同长老，来与济公入龛。第四日松长老又启建水陆道场，为他助修功德，选定八月十六日出丧。
到了那日，众人起龛，鼓乐喧天，送丧虎跑山，众和尚又请了宣石桥长老，与济公下火，宣石桥长老手执火把道：
济颠济颠，潇洒多年，
犯规破戒，不肯认偏；
喝佛骂祖，还道是谦。
童子队里，逆行顺化；
散圣门前，掘地讨天。
临回首，坐脱立化，已弃将尽之局；
辞世偈，出凡入圣，自辨无上之虔。
还他本色草料，方能灭尽狼烟。
咦！火光三昧连天碧，狼籍家风四海传。
宣石桥长老念毕，举火烧着，火光中舍利如雨，须臾化毕。沈万法将骨灰送入塔中，安放好了，然后回去。
刚回到净慈寺山门，只见有两个行脚僧，迎着问道：「那一位是松少林长老？」长老忙出道：「二位师父何来，问贫僧有何见教？」
二僧道：「小僧两月前，在六和塔会见上刹的济书记师父，有书一封，鞋一双，托小僧寄与长老，因在路耽延，故今日才到。」遂在行囊内取出交与长老，长老一看大惊道：「这双鞋子乃济公临终时老僧亲手取出与他穿去，明明烧化，为何今日又将原物寄还？真不可思议矣！」且拆开书来，看内中有何话说？
愚徒道济稽首，上书于少林大和尚法座下：
窃以水流云散，容易别离；路远山遥，急难会面。嗟世事之无常，痛人生之莫定，然大地尚全，寸心不隔。目今桂子香浓，黄花色胜，城中车马平安，湖上风光无恙，我师忙里担当，闲中消受，无量无边；常清常净，拜致殷勤，伏惟保重。
道济不慧，钻开地孔，推倒铁门。针孔眼里，走得出来；芥菜子中，寻条去路。幸我佛慈悲，不嗔不怪；烦老天宽大，容逋容逃。故折了禅杖，不怕上高下低；破却草鞋，管甚拖泥带水。光着头，风不吹，雨不洒，何须竹笠？赤了脚，寒不犯，暑不侵，要甚衣包？不募化，为无饥渴；懒庄严，因乏皮毛。
万里寻声救苦，当行则行；一时懒动雀巢，要住即住。塞旁门已非左道，由正路早到西天。一脚踢倒泰山，全无挂碍；双手劈开金锁，殊觉逍遥。
便寄尺纸之书，少达再生之好。虽成新梦，犹是故人。长啸三声，万山黄叶落；回头一望，千派碧泉流。尚有欲言，不能违反。乞传与南北两山，常叫花红柳绿；为报东西诸寺，急须鼓打钟敲。情长难尽，纸短不宣。
又颂付沈万法道：
看不着，错认竹篱为木杓，不料三更月正西，麒麟撼断黄金索。幼年曾到雁门关，老天重睁醉眼看。记得面门当一箭，至今犹自骨皮寒。只因面目无人识，又在天台走一番。
松长老看完，不胜叹羡道：「济公生前游戏，死后神通，如非自己显灵，人谁能识？」因将书、靴二物，传示众人，那两个行脚僧，方知济公已死，惊得呆了。一时朝官太尉，以及相识朋友，晓得此事，无不称奇，悔恨从前之失礼也。正是：
钟不敲不鸣，鼓不打不响；
菩萨显神通，人才知景仰。
又过了些时，钱塘县一个走卒，来见长老道：「小人在台州府公干，偶过天台山，遇见上刹的济师父，他原认得小人，有书一封，托小人，寄与长老，故小人特地送来。我还有些事，耽搁不得，先回去了。」长老接了拆开细看，是两首七言绝句：
片帆飞过浙江东，回首楼台渺漠中；
传与诸山诗酒客，休将有限恨无穷。
脚绊紧系恨无穷，竹杖挑云入乱峰；
欲识老僧行屐处，天台南岳旧家风。
长老看了又叹羡道：「济公原从天台来，还从天台去，来去分明，真是罗汉转世，故一灵不昧。」走卒听了，方惊道：「小人只认是活的，原来死了。」吐舌而去。
又过了一、二十年，净慈寺的山门倾倒，长老写了缘簿，叫人四方去化，只化得些零星砖瓦，细碎木头，不得成功，长老正在烦恼，忽有一范村客人，送了一排大木来，要找济师父收管，长老不知缘故，因问道：「这木头是那位善士发心舍的？」那客人道：「就是小客施舍的。」长老道：「不知贵客为甚发心舍这许多大木？」那客道：「这些大木，一向干在山中，已经二、三十年不得出山，有一位济师父来化缘，果蒙佛天保佑，一夜山水大发，一山的大木都冲了出来；故此小客不昧善缘特送此一排来，可请济师父出来收明白了，好勾缘簿。」
长老听了，忙叫人焚香点烛，拜谢济公，然后留斋，对客人道：「济公已作古成佛矣！」客人方知是显圣，又惊又奇，斋罢而去，合寺僧人无不感佩敬仰。沈万法一味实修，升至监寺，年九十三岁而终。自盖好山门之后，济公累累显灵于朝官太尉之家，书难尽载，有诗为证：
黄金百炼费工夫，尽费功夫只当无；
若是此中留得种，任君世世去耕锄。
（续完）
文章来源：杭州灵隐寺
