我和好多教师、家长交流心理健康教育，有时令人哭笑不得，在此首先说明一下：心理健康教育和思想品德教育是不同的，但也有相同的地方，既有区别，也有联系。
从大的方面来说，心理健康教育和思想品德教育从属于哲学体系，研究人的思想，研究人的心灵。详细一点说，心理健康教育是思想品德教育的基础，因为一个人只有心理健康，才能思想品德过关。这一点上，心理健康教育和思想品德教育的目标是一致的。重点是：心理健康教育里的心理老师非常注重和孩子建立一种平等的关系，先解决孩子当前的问题，可能立竿见影。而思想品德教育里的老师、班主任，或者学校领导都是居高临下，非常权威，给孩子灌输思想理念、行为规范，逼迫孩子就范认错，写检查。可以看出心理健康教育和思想品德教育的方式方法大不相同，心理健康教育更加人性化，人本主义。当然，现在的思想品德教育也在注意方式方法，和心理健康教育走的很近，也非常注意孩子的心理特点，采取以柔克刚，春风化雨。
02内化于心，外化于行心理学研究人的基本心理活动，那就是知、情、意，而人的行为就来源于心理活动。知，就是人的认知、观念，认知包括感知觉、意识和注意、记忆、思维。情，就是情绪、情感。意，就是意志。
人的认知有的是正确的、合理的，有的是不正确的、不合理的。人的情绪有正性的、有负性得的。人的意志品质也各有不同，意志的本质就是人对于自身行为关系的主观反映。
我国古代孟子就认为人的行为来自于内心的活动，孟子和告子的辩论非常精彩。
告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长于我也。犹彼白而我白之，从其白于外也。故谓之外也。”曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也。不识长马之长也，无以异于长人之长与？且谓长者义乎？长之者义乎？”曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也。是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”曰：“嗜秦人之炙，无以异于嗜吾炙。夫物则亦有然者也。然则嗜炙亦有外与？”
我们必须向古人致敬！
告子的言论无异于现代心理学的“行为学”，看得见的“行为”才是真是的。美国心理学家J·B·华生在心理学界掀起了一场影响深远的行为主义运动，认为人和动物的行为是可见的，也是具体的，至于内心是不确定的，不必要理睬。现在看来，行为主义的理论太简单化和绝对化了，不能因为头脑中的活动看不见，就否认人的思维和意识的存在。
所以要改变孩子的不良行为，心理健康教育和思想品德教育都在努力，想改变人的内在心理，或者思维，观念，认知。
03为情绪接单，就是“当下”智慧而行为来自于内心的固化认知，要改变并不容易，反而从人的情绪入手更能解决问题。
心理健康教育这里边蕴含着“解决当下”的理念，这是大智慧。佛家经常说“当下”，抓住眼前事。试想不把眼前的“大石头”搬走了，其它就是空谈。
通俗一点，为情绪接单，救急！
分享一个真实故事：一个心理求助者，千里迢迢赴京找专家门诊，重金挂号，见了心理专家，哭的一塌糊涂，诉说自己的不幸。哭毕起身，好了，心里舒坦，回家了。
这就是心理专家利用倾听技术，接纳求助者的案例。这样的例子在教学过程中很多，我写过文章《让孩子听话，心理老师只是扮演“邻居阿姨”的角色》，就是先接纳了孩子的情绪。
04接纳孩子“当下”的情绪这里边主要是要和孩子建立一种平等的关系，孩子才愿意发泄情绪。可以这么说吧，不是你相当孩子的“垃圾桶”就可以的。多少的家长看着孩子闹情绪，就是没办法，孩子不和自己说啊，急死人，把家长自己憋疯了。
心理老师要做好以下几点：
一是尊重。心理老师和孩子交流，不应做小动作，四处张望，如无特殊情况，应双眼注视对方。
二是热情。心理老师必须表达自己的热情，绝不能冷淡，也不能过分热情。
三是真诚。心理老师对孩子要表现出十分的诚意，让人内心温暖，而不是虚情假意，或者是冷冰冰的仪式感，走过场。
四是共情。心理老师要认真倾听，表达自己和孩子的内心同步，让孩子感到老师和自己同舟共济，设身处地，感同身受。
五是积极关注。心理老师要对孩子的内心资源积极方面表示极大的兴趣，积极的关注，给孩子最大的鼓励。
这五个方面层层递进，看你做的层次怎么样。做好了，让孩子的情绪一泻千里，干干净净。所以这五个方面，做的层次越高，孩子的情绪清理就越彻底。
